郭旭芸 贵阳市第九中学 贵州贵阳550002

　　关键词：

　　情感 以生为本

　　《祭十二郎文》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文鉴赏》的一篇经典散文，可谓“字字是血、字字是泪”。在这篇祭文中，作者表达了对英年早逝的十二郎的惋惜和怀念之情，体现出浓浓的悲情。这篇文章学习的重点就是体会理解文章深厚、真挚的情感。如何品情，如何让十六七岁的孩子懂得人间这既平凡又珍贵的事物，生本教育为我搭建了一个有效平台，能潜移默化地将情融入学生心间并传承延续。

　　以生为本 用情做铺垫

　　生本教育强调教师需要把握学生，进行无痕的引领，有针对性地诱发。于是我在这堂课开始先让学生在聆听诵读中感悟情，深情并茂的朗诵让学生沉浸悲情之中，引起共鸣，为接下来的鉴赏作铺垫。

　　以生为本 用情来鉴赏

　　生本教育的基石就是要相信学生，教师尽量少干预，学生在教师的指导下，依照教师提供的框架，教师放手，让学生做真正意义上的主人。

　　本课的教学对象为高二学生，他们已经具备一定的文言文自学能力，完全可以通过书中注释和工具书来理解文言文;同时，他们十六七年的人生体验也为深入领会本文的情感提供了可能。鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，先饱含感情地朗读，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。

　　下面是学生的展示示范：

　　一、嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

　　鉴赏：这句话突出了家世之悲，他现在回想起小时的悲痛和当时嫂嫂的悲伤，双重悲伤交织在一起，如《祭妹文》中的“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间;岁寒虫僵，同临其穴。今予殓葬汝，而当日之情形，憬然赴日。”

　　二、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

　　鉴赏：读出他话中深深地无奈，他拼命地想赚钱，好让他的侄子能跟他在一起生活，而不用为吃穿犯难。可世事难料，“诚知其如此”，如果早知道，万乘之公相，韩愈也不会一日辍汝而就，可终是“千金难买早知道”造成了这样的悲剧，本想求取功名，可最后，人已不在了，就连最后一面也未能见到，韩愈的愧疚与万分悔恨在这句话中让人动容。

　　三、孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!

　　鉴赏：作者把自己与十二郎对比，表达出他对十二郎的不舍，和对十二郎的死发出强烈的不公之声，连“我”这种衰者都可以活着，却要一个比我年轻强壮的人死去，用最强音来发泄自己心中无穷的忧伤，表达出韩愈对十二郎的死怀疑与难以置信的心情。白发人送黑发人的悲哀和绝望让作者感到命运无常，生命无常把作者抛入谷底，人是那样的无可奈何!

　　四、呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

　　鉴赏：从结构上看，这句话总结全文，更深刻地表达作者的悲痛。“穷”一字韵味深长，与“终”相对立，文章可以写完，而悲伤时不会结束的。正如袁枚《祭妹文》最后一句“阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!”兄长已经准备回去了，却还屡屡回头望着远方妹妹的坟，参加了葬礼，整理好了情绪，却在离去时对妹妹依旧悲痛，虽已接受了死亡的事实，可悲伤与不舍仍然在心头蔓延。

　　五、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!

　　鉴赏：没有人能比我更了解作者的感受。记得那是2009年3月13日，星期五的晚上，看着边打电话边哭泣的妈妈，知道了婆婆病重的消息，我独自一人躲在角落哭泣，心里默默祈祷，希望这只是老天开的一个玩笑。第二天，我看到躺在病床上的身上插着各种医疗器械，我以为我会很坚强，但一想到再也看不到可以融化整个世界的婆婆的笑时，我的泪水不听话地从眼眶落下来了。

　　听到学生们的鉴赏，真让人有种无师自通的感觉，不教而教，学生学会感悟，学会品味，获得道德品质和学习能力的双重提高。学生在真实反馈自身阅读的同时，自然理解、内化、迁移、积淀人文素养，生本教育真是用情灌注开出绚烂之花。

　　以生为本 用情谈感受

　　生本教育是教育和人的生命自然地和谐结合，让所有人享受生命的神奇，并且能在现实生活中运用情感。于是我让学生就从祭文这种文体入手，以别人的口吻给自己写一篇祭文，加深对课文理解，对生活和生命的认识及感悟。

　　下面附上学生的佳作

　　《写给自己的祭文》

　　刘佩垚

　　你也许根本未料到你会在哪个季节离去，春意盎然还是秋叶纷纷?你曾告诉我你最爱这两个季节。而如今，你去了另一个遥远的国度，不知道你在那里时候还能体会这份春意，这份秋寒。

　　你是多么畏惧死亡，你说：“我们在死亡面前显得多么渺小，死后你的名字，你的容貌会有多少人常想起，死后的我们仿佛会被遗忘，我们只是平凡人，没有留下伟大的著作，伟大的成就，谁又会想起我们。”

　　人一出生会有谁想到死亡，在你六岁的时候，你最爱的婆婆的离去仿佛让年幼的你明白了什么，体会到了什么。婆婆临死前的挣扎，她伴随着她临死前想吃的但还在微波炉里转的鱼去了。在灵堂那里，夜深了累了，被大人领进房间睡觉。门一关，房里很黑，你睁大眼看天花板，突然不知从哪飞来一只好大的蝴蝶，你害怕用手驱赶，竟不知不觉睡着了。第二天，那只硕大的蝴蝶死在你的鞋边。你大了你才明白，那只蝴蝶究竟是什么!

　　长大后你有多少次与死亡擦肩而过?车祸、悬崖、溺水……你笑着大声说：“大难不死必有后福。”为什么你总是假装快乐去掩饰内心的落寞，你总是看着窗外发呆好久，不知在想什么，你总是突然落泪，却又坚强地说：“没关系，沙子眼睛里。”

　　离开后你的心灵能得到释放吗?也许，你会说：“生老病死，人生一种规律而已，还可以与离开自己的我爱的人相遇.。”是吗?希望你不是在进行自我安慰。

　　刘佩垚，醒醒吧!也许没有人会记得你，但岁月会刻下你的痕迹。

　　这篇佳作是学生在悲伤音乐的引领下，声情并茂地将自己的文章朗读出来，通过语言的力量，感染其他同学的心灵。在施教的过程中，还有一点颇让我感动。我让学生写给自己的祭文时，连平时最调皮的学生在音乐的引领下，在写作的过程中都留下了让人难以忘怀的眼泪，此时我深深地感受到语文的魅力和作为语文老师身上应当承担的责任。

　　从这堂课的教授来看，情感不是靠直接指教来获得的，而是靠学生自己的大量主动的活动来发展的，通过以生为本，极大地发展了他们的认知，不仅获得了丰富的知识，更拥有了珍贵的情感，而且大大地提高了他们的情商。学生在自主和宽松的情境中学习，取得了高效的成果，让老师也激动不已。

　　参考文献：

　　参考文献：

　　[1]喻晓玲,万慧倩. 潘岳《杨仲武诔》与韩愈《祭十二郎文》比较研究[J]. 淮海工学院学报(人文社会科学版),2016,(08):35-38.

　　[2]孙微. 韩愈《祭十二郎文》中“有知无知”渊源考[J]. 古典文学知识,2016,(04):153-156.

　　[3]崔风娇. 黯然销魂者,唯别而已矣——对韩愈《祭十二郎文》黯淡情感的透视[J]. 文学界(理论版),2011,(11):173+178.