孙利坚

　　(武汉城市职业学院 湖北武汉 430064)

　　作者简介：男 孙利坚 1981.11.17 湖北黄冈 助教 武汉城市职业学院 研究方向教育心理学

　　关键词：信仰 宗教 集体表象

　　信仰是一个很大很复杂的概念。在教授《科学与宗教信仰》课程中，仅仅是凭借经验主义、实证主义，很难对这个概念的模糊认知。纵观人类历史，信仰伴随着人类文明不断发展和演变，从未在人类历史上缺失过。信仰应该是人类社会重要的非物质组成要素。

　　信仰似乎比文明还要久远。布留尔在《原始思维》中的研究，也只是基于一些没有受现代文明影响的“自然民族”，对那些没有文字记载，没有语言留存，没有遗民的一些“原始部落”，确实无法获得其有效的信息。布留尔研究这些原始人的集体表象，其实也只是通过不发达民族的制度、信仰、神话、风俗才能获得。[1]现代文明社会的婴幼儿对身边的事物或许表现出的是一种很单纯的好奇，但是，在图腾社会的原始人任何动物、任何植物、任何客体都是图腾的一部分，是神秘的实在。[1]

　　对“神灵”的畏惧，构成了原始社会的信仰。人类在接触大自然过程中，必然经历外物所带来的伤害，有时甚至是自己也不能确定是什么伤害了自己。由此产生的恐惧，会在集体社会中产生一种共同的表象，和对神秘力量的解释方式。这种解释方式，很便捷、有效。

　　安德鲁.迪克森.怀特先生在《科学-神学论战史》一书中，分析了科学与神学斗争的规律，强调教条主义神学的危害就在于对思想自由的妨碍。此著作将原始社会的信仰打败得体无完肤。宗教信仰很大一部分内容确实是没有确切的事实证据，因为信仰是反映精神层面的内容，这方面也并不需要太多证据。尽管在《物种起源》一书出版后，前仆后继地有许多杰出的学者和神学家都在激烈的攻击达尔文。但是，学者们本欲用来批驳达尔文的事实发现却成了进化论的有力证据。最终，罗马天主教会的作者们现在找出证据证明说，天主教信仰并不妨碍任何人坚持达尔文理论。[2] 怀特认为，神学对教育的控制直接影响了科学的发展，宗教却与科学关联紧密，“基督教提倡高尚的精神生活，科学会使基督教更加牢固的基础和更高尚的观念”。[2]科学崇尚的是理性，宗教注重的是信仰，科学追求真理并不会给宗教造成伤害;相反，这种追求会不断激发富有成效的科学活动。

　　那些生活在古埃及、迦勒底、印度或波斯的人们把前人的启示观念融合在一起，汇编成《创世纪》、《诗篇》、《约伯纪》等。现代的人们可能只会以现代的眼光来理解这些故事的荒谬之处，其内容相较于科学的实证成果似乎已成为了谎言和糟粕。现代科学技术，越来越接近神的能力，却依然无法使大众对神的信仰消亡。在人们努力运用数据来描述和记录人类思维的时候，努力物质化人类意识(人工智能方面的技术)的时候，依然畏惧神的存在——害怕自己创造的事物如人一般获得“自由意志”。人在认知外界事物时，信仰是秉承畏惧、崇敬之心，分辨善恶，做出奖惩;即便某些方面是荒诞的，但其中体现的高级生命特征是无法替代的。

　　生命，具有自我生长、繁衍、感觉的特征，只是第一层面的。草木皆有生命，却未能如人一般具有无限的创造力;飞鸟，能够自由交流、进化，也只具有初级生命特征层面。 “神”，也是在灵性中创造出的词汇，也是有灵性的生命群体创造的精神产物。信仰是生命体具有的高级层面特征。信仰根植于个体生命对外界的依靠、尊敬、畏惧之心。不能以自然科学层面来看待信仰，它不存在于某个脑细胞或神经元中，也不是生物化学反应产生的情绪反应;也不能赋予其政治或宗教色彩，毕竟信仰要比宗教和政治要纯洁和原始得多。

　　《宗教意义探索》中认为，宗教是某一群体的核心价值。人不可避免地会与其他人发生联系，与他人分享自己的价值和经验。宗教的核心价值既是约束信徒规尺，也是将个人与其社团成员间建立可信赖关系的桥梁。宗教三要素之一的象征，产生于人类经验的深层，是某种不受理性控制的，处于人的理解能力边缘的东西。而仪式，给人们提供了一种意义感或目的感。[3]虽然，不同宗教有不同的取向，但是普遍都有道德(或法律)取向。与科学不同，宗教不是一种探究，而是一个信仰体系。[3]

　　人类对不确定、神秘的事物感到恐慌，努力寻找解决方案。信仰，使人们即使在缺乏有说服力的证据的情况下能够继续进行社会活动。宗教和道德帮助人类维持社会秩序，但其都依赖于人们的信仰;当信仰丧失力量时，法律被人们创造出来，摆到了极高的位置，因为没有共同信仰可以依靠了，只能靠立法来维持人与人之间的关系。人们逐渐利用逻辑思维建立科学和社会系统，却依然无法避开信仰的存在。或许，现代的文明社会与古代文明并未有何不同，只是以另一种方式维系了人类的生存和发展，只是整体信仰集合存在古今的差异罢了。

　　参考文献：

　　[1] 列维.布留尔 著，丁由 译，原始思维[M]，商务印书馆，1997年， 22页，28页。

　　[2] 安德鲁.迪克森.怀特 著，鲁旭东 译，科学-神学论战史[M]，商务印书馆，2012年，54~242页。

　　[3] 罗伯特·C.蒙克 等著，朱代强 等译，宗教意义探索(第六版)[M]，四川人民出版社，2011年，25~342页。