20世纪20年代美国大众媒体对其经典文学传播影响

　　(刘乐， 1991年3月，女，汉族，山西省永和县人，单位：山西大学，研究生，邮编：030006，研究方向：西方文论

　　关键字：大众媒体，经典文学, 传播影响

　　20世纪20年代，美国工业化加速，经济进一步繁荣，这使得美国社会财富大幅度积累，人民生活水平在1919年到1929年得到迅速提升。工人的工资在增长，但工作时间在减少，相应的休闲时间也在增加。物料产品的积累和休闲时间的增加使越来越多的美国人开始消费物品之外的产品——文化产品。他们认为文化消费是一种精神栽培和享受。此时兴起于该阶段的电影满足了人们对娱乐的需求，看电影便成为美国普通工人最常见的休闲形式，每周几乎一半的工人观看电影。尤其是工人，业余生活是他们社会生活不可分割的一部分，因此电影遍也成了一种工人阶级文化。电影满足工人阶级娱乐需求的同时，工人阶级对电影的消费也加速了电影业的发展。随后无线电、报纸、杂志以及电视等媒体陆续出现，媒体作为一个充满活力的现代信使，使城市的生活多姿多彩且充满了魅力，同时也改变了传统的生活节奏与理念。大众文化就是在这样的背景下应运而生。

　　据法兰克福学派所说，所谓的“大众文化”是利用公共媒体和流行文化，包括流行小说，流行音乐，艺术广告等，它结合了艺术，音乐，政治，宗教和哲学等方面，在闲暇时间操纵群众的意识形态和心理。

　　20世纪20年代，随着摄影技术，录音技术和印刷技术的发展，大众文化已经扩展到小说，报纸，杂志，音乐，广播，电影，电视，广告等领域。而在早期，大众文化产品主要是小说，音乐等主题。因此，新技术的发展大大拓宽了大众文化领域，使其扩展到更丰富的类别，媒体变得更加多样化，产出巨大，社会覆盖也更广泛。同时，中产阶级也希望通过大众文化消费来认识自己的地位，并改善他们的社会地位，以寻求与社会上层阶层相同的水平，实现对未来地位的追求。因此，对新文化产品和消费模式的反应比其他社会阶层更快。

　　大众文化是作为商品经济的产物，是一种特殊的文化产品，因为其在生产与交流过程中必须受到商品生产和市场规则的制约。所以大众文化有很多新的文化特征：商品性。大众文化的延续意味着不断进行大规模文化产品生产与销售，这使得大众文化伴随着商品交易行为;‚流行性。大众文化是一种时尚文化，它在满足大众消费群体的口味同时也呈现出突然的变化趋势;ƒ娱乐性。大众文化的重要功能之一是使消费文化人群能够适当做出身体以及精神等方面调整，从而获得娱乐和消遣;④依赖大众媒体。大众文化主要是在大众传媒的发展和变革的指导下，如果没有大众媒体，就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种媒体文化。

　　法兰克福理论学派认为，追求文化工业产品的利润将没有时间注意文化产品的艺术。在阿多诺看来，当市场上的文化产业产品获得商业上的成功时，在追求利益的基础上，会有很多仿制品出现。当大量仿制品出现时，在文化市场上会有大量的标准化产品，标准化将导致文化产品失去其真正的艺术。当文化产品真正成为一种商品时，它也不再是一件艺术品。法兰克福学派认为现代科学技术的发展使现代大众文化比以前更加现实和混乱。从表面上看，大众文化是非常自由的。对于一位艺术家来说，似乎他可以创造出任何他想要的作品，他可以表达任何他想表达的东西，他也可以在市场上购买任何他需要的东西，然而，这只是表面事实上，在发达资本主义国家，文化制度从未放松控制，大众文化仍然受到社会政治和经济权利的牢固控制。随着科学技术的发展，商品普及到社会各个方面，社会权利也将渗透到人们生活的各个方面，经典文学当然难以成为例外。

　　由于大众文化和经典文化的不同特点，在大众文化转向流行的过程中，大众媒体在很大程度上对传统经典文化及其重要组成成分传统经典文学作品都构成了一定的影响。

　　普及化、世俗化、社会化是大众媒体的发展方向，这使文学与大众媒体一起进入成千上万的家庭。长期以来，文学作品以著名作家的权威出版，而且文学创作也是少数人创作天赋的体现。一开始文学接受、文学传播属于特定的学者文化圈，然而，由于大众传媒对文学传播机制的介入，文学传播渠道、文学丰富内容的表现以及表现形式的多样性等方面出现了一系列明显的变化;然后就是是文本创造者的普遍性，文学传播的机制及其文学接受的普适性使得文学做出了前所未有的改变。终于文学突破了规则，突破了限制水平，走向了市场。这是大众媒体带来最直接和宏观经济的变化。

　　文学的娱乐性可以被认为是媒体意识和媒体兴趣对文学创作的影响。不可否认，作为一种特殊的美学活动，文学应该具有明确的娱乐功能。但归根结底，娱乐并不是其主要的目的，而教育和传播功能才是文学不可或缺的要素。

　　首先，从古典文学的主题来看，任何经典文学都有其主题的经典性存在。或者是启蒙读者让读者思考，或者是有深刻的教育意义上。而通过大众媒体的传播，经典文学的经典主题是不能被准确完整地传达给文学接受者的。因为从大众媒体诞生起，它的内容就与其需求紧密相连，同时，大众文化的文化形式也符合大众媒体的特点。不像经典文学，对于常人读起来那般艰涩难懂，流行文化的内容是很容易理解的。它在追求活力的同时也在形式上做出了创新和变革。显然大众文化就像快速的食物，会被公众立即丢弃。而经典文学之所以能成为经典是原因它的魅力永远不会褪色，它是一次宴餐，而不是一顿快餐的公共快餐。传统经典文学通过媒体传播的同时，也是经典文学融入大众文化的过程，削弱其经典魅力是不可避免的。

　　其次是文学功能。文学是娱乐性的，也就是说文学应该既有美学功能也有教育功能。在经典文学通过大众媒介传播过程中，大众媒介可以展示其文学的经典美学和娱乐功能，但这种表现将偏离其经典意图。在文本中选择传统古典文学作为载体已经形成了这个载体最适合的美学特征，文学的这种审美功能的实现不是简单直接的，而是具有无限的魅力的，而且它是作者和读者共同的需求。而通过大众媒介的传播古典文学将逐渐削弱甚至失去其经典的美学功能。

　　当读者阅读传统经典文学时，意识形态内容是无限的，并且存在个人差异，也就是我们经常说的“言无尽”，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。大众文化面对的观众是公众，所以在某种程度上它将迎合公众的品味。一旦古典文学转向大众文化，它将显示出一种刻板的形象。同时，观众将失去第二次创作的机会。屏幕，声音快速闪烁，观众没有足够的时间和空间来记忆，或进行审美。此外，在经典文学适应电影和电视的过程中，文学必须通过剧本进行调整，而且通过导演的指导，加上演员自己的诠释，每个链接都可能不同于主观创作内部真实表达的内容。经典文学被改编后，恐怕其精华能传播给观众的多少有些偏差。最后，从屏幕看到的经典文学作品已经完全不同于原文本，艺术的经典及其中的美丽也被忽视。这也是大众媒体削弱经典文学美学功能的表现。

　　文学应该在满足读者审美需求的同时具有开明的功能。作为经典文学，它可以为人们提供教育功能，应该是积极健康的。然而大众媒体受利益驱动，很难实现古典文学的教育功能。为了吸引观众的注意力，刺激他们的感觉，提高收听率，大众媒体将利用音频和视频的优势，将原文本中某些场景进行改变。经典文学通过大众媒体传播的同时也是其经典性，美学功能，教育功能等接受挑战的过程。总之，传统经典文学逐渐成为一种大众文化似乎已成为今天的一种趋势。我们不应该只看到大众传媒在传播传统经典文学的过程中，也不能完全否认大众传媒对古典文学传播的作用，毕竟有时候电影或电视剧也会引领有些人读原文。

　　总之，媒体工作者应该加强责任感，不单是盲目追求利益。同时，他们应该让观众尽可能接近文学中的经典，同时观众也不应该在大众媒体上花费太多时间，理解经典的最好方式是阅读原文。阅读不仅仅是一个纯粹的机械活动，它也是一种生活经验，深刻的经典会使我们置身其中，在作品中找到自己的身影，深化读者对生活存在的理解，感受自己生活的节奏。这才是经典文学的经典永恒所在。

　　参考文献：

　　[1]Hovard P. Chudacoff Judith E. Smith, The evolution of American urban society,

　　Englewood Cliffs. N. J: Prentice Hall. 1988.

　　[2]Fox, Richard wightman, Lears, T. J. Jackcon, "The Culture of consumption: critical

　　essays in American history,1880一1980", New York: Pantheon Books, 1983.

　　[3]赵敏:大众传媒在经典文学传播中的作用[J].2005.

　　[4]金民卿:《大众文化论》.北京:中共中央党校出版社.2002.

　　[5][英]约翰·斯道雷:《文化研究与研究大众文化》.爱丁堡:爱丁堡大学出版社.1996.

　　[6]李其荣:《美国文化解读》.济南:济南出版社.2005.

　　[7]陆扬、王毅:《大众文化与传媒》.上海:上海三联书店.2000.

　　[8]陆扬、王毅选编:《大众文化研究》.上海:上海三联书店.2001.

　　[9]潘知常、林玮:《大众文化与大众传媒》.上海:上海人民出版社.2002.